一、金庸为什么写了《天龙八部》

李秋水不管女儿在《天龙八部》中并没有详细解释，很大可能是因为无崖子的情感背叛。

李秋水与无崖子两人生了爱女李青萝后，共居大理无量山琅嬛福地中，在山洞内藏有普天下各路的武功，师兄妹情深爱重，时而月下对剑，时而花前赋诗，欢好弥笃，但无崖子於琴棋书画、医卜星象皆所涉猎，所务既广，对李秋水不免疏远，并且打造了神仙姐姐的玉像。

其模型则是根据李秋水的妹妹所塑造，玉像完成后，无崖子便著迷于玉像，李秋水因无崖子不再理她而生气，故意找了很多俊男来行乐，无崖子一怒离开，李秋水见无崖子无动于衷，便迁怒于那些男宠，将他们一个个**。

人物剧情：

李秋水在书中再出现时已为西夏的太妃，容貌被天山童姥所毁，故终日披上面纱。她乘童姥返老还童武功尽失时欲找她报毁容之仇，李秋水武功奇高，电光火石之瞬间砍下童姥的拇指和左腿，夺去被童姥拿到的逍遥派掌门之物七宝指环。

但童姥被逍遥派第三代掌门虚竹所救，结果李秋水与童姥二人在西夏皇宫冰窖内恶斗，两人斗得势均力敌，难分难解，*后同归于尽，把残存的功力全传到虚竹身上。

二、《天龙八部》和《射雕英雄传》的关系是什么

《射雕英雄传》在时间上是晚于《天龙八部》的，《天龙八部》讲的是北宋时期的故事，而《射雕英雄传》则讲的是南宋时期的故事。《射雕》和《神雕侠侣》是直接就能承接上的联系，而《射雕》和《天龙八部》感觉只有招式上能看出些端倪和关联。人物故事其实不是紧密联系在一起的。

两部**中联系*多的就是降龙十八掌与一阳指。降龙十八掌为丐帮绝学，为丐帮历代帮主口口相传的绝学，本为降龙二十八掌，经由乔峰之手精简为降龙十八掌。在天龙一书中，乔峰在死前将降龙十八掌传二弟虚竹，委托虚竹将降龙十八掌归还于丐帮。

到了射雕中，丐帮帮主洪七公所得到的降龙十八掌已非完整的功法，后有洪七公补全才形成了降龙十八掌。

扩展资料：

《天龙八部》在时代背景上早于《射雕英雄传》，但金庸先生是先写的射雕，后写天龙，从两部书对比来看，也能看出金庸先生心境的变化。射雕着重侠之大者，为国为民。名族大义高于一切，也成就了郭靖郭大侠这一光辉的形象。而到了天龙中更打破了**的局限，更倾向于众生平等。

无论是大宋还是大辽，或者大理，西夏，吐蕃，皆是生命。而主角乔峰更是以一己之力阻止战争，避免了免生灵涂炭。*终也奉献了生命。境界上更是高出郭靖几分，结局也更加凄惨。

三、金庸为什么要给《天龙八部》取名为天龙八部

“天龙八部”又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。“天龙八部”这八种神道精怪，各有奇特个*和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。

这部**只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。天众的代表，是萧峰。龙众的代表，是段誉。夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“***夜叉将”等名词,是四大恶人。乾达婆就是阿朱。

与“帝释天”萧峰关系*亲密的两个女*就是阿朱和阿紫。阿修罗，是慕容复。紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一，联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。摩呼迦罗就是虚竹，因为虚竹本是普通的少林和尚。

是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，*终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。

**评价

《天龙八部》从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形**的人物。

《天龙八部》中人物离奇，情节的合理*让位于意境和寓意，无不有过人之处，有帝王公卿，有江湖豪客，有长生的术士，有俊雅的少年，有神仙天人般的美女，有匪夷所思的武功，有阴谋，有**，有**，有误会……天龙八部，人与非人，同聆佛法，从南海到北国，从姑苏到天山，果然是北冥有鲲，化而为鸟，横绝四海。

四、为什么有很多人说《天龙八部》是金庸*好的**

《天龙八部》确实是金庸先生*好的一部武侠**，原因有四。

一、人物众多

有人统计过，在《天龙八部》里，有名有姓的人物就有230个。《天龙八部》不仅仅是人物多，而且都很有特色。共有三位男主角，即段誉、乔峰、虚竹，这在所有**里都不多见。

不仅仅是主角，就是一些配角，也成了经典人物。如岳老三、鸠摩智、扫地僧、包不同、康敏……都被大家所*知。要做到这一点，就要求作者必须有*强的驾驭能力，很不容易。

二、故事曲折

《天龙八部》并不是人物的简单堆砌，而是有“线”将他们连成了有机的整体，而这个“线”就是曲折的故事。段誉与乔峰之间，有阿朱，虚竹与乔峰之间，有玄慈，段誉与虚竹之间，有逍遥派。

《天龙八部》故事的曲折*，往往出乎读者的意料。萧远山竟然没有死？慕容*竟然还活着？乔峰竟然是契丹人？玄慈竟然是虚竹的父亲？梦姑竟然是西夏**？所以，读者在读《天龙八部》时，确实是爱不释手，根本停不下来。

三、气势恢宏

《天龙八部》已经脱离了传统的武侠**范畴，而是将故事放到了**利益的高度，大理、宋朝、契丹、西夏、吐蕃、大燕，各个**各个民族的矛盾交织在一起。

通过扫地僧这个人物，金庸先生表达出了一种新的武侠精神，那就是武功只是末端，是“用”，而“以天下苍生为念”才是**境界，是“体”。

四、文笔流畅

作为文学作品的《天龙八部》，文笔也*为流畅，很有吸引力。《天龙八部》的五本**各章标题，其实就是五首词。从开篇到结尾，**中的语言都很有魅力，有些段落更是不输于所谓纯文学作品。

比如“萧峰打虎”、“燕云十八骑”的出场，都具有很强的文学*。正是金庸先生流畅生动的文笔，才使得人物个个鲜明，故事都引人入胜。

金庸先生的武侠**，经典的有很多，流传*广的《射雕英雄传》，*有江湖豪气的《笑傲江湖》，封笔之作《鹿鼎记》，都被金庸迷们所津津乐道。

但从人物、故事、境界和文笔等方面来看，《天龙八部》无疑是金庸先生*好的武侠作品。《射雕英雄传》故事比较单一，《笑傲江湖》差了点境界，《鹿鼎记》缺了点气势。

五、金庸的《天龙八部》故事的背景年代

一、《天龙八部》故事的背景年代：发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后。

二、《天龙八部》故事发生在《射雕英雄传》之前。

解析：《射雕英雄传》以宁宗庆元五年（1199年）至成吉思汗逝世（1227年）这段历史为背景，反映了南宋抵抗金国与蒙古两大强敌的斗争，充满**的民族主义情愫。

扩展资料：

《天龙八部》创作背景

《天龙八部》从1963年开始创作，历时4年完成（部分内容曾由倪匡代笔撰写）。故事背景设定在宋哲宗时期。金庸在《天龙八部》书前“释名”部分中说：“本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后。”书中对历史人物和历史**进行了杜撰和改造。

在创作《天龙八部》时，金庸对民族矛盾及民族**之间的冲突，有了新的思想认识和新的处理方式，即不再局限于狭隘的“民族主义”和“**主义”，而是升华至中华民族的整体利益的考虑，更多的倾向于和平主义和民族的和睦与团结，从而超越了狭隘的民族矛盾，对战争与和平有了崭新的思考。

参考资料来源：百度百科-天龙八部

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