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剑仙 剑仙作者飞翼

发布时间:2024-08-20 06:39:16来源:网络转载

一、什么是剑仙

剑仙顾名思义就是用剑的高手。

具体点就是使用剑技的修真者,简称剑修者,飞升成仙后,就可简称为剑仙。

剑仙这一称呼的**`统称修真**!!!本人专看这类**``呵呵!!如果有需要请直接M我``给你介绍些精彩刺激的`嘿嘿!!

当然,以上只是本人自己的认为``若还满意请给分!!!

二、为什么李白被称为剑仙呢

李太白剑仙的称呼,是后来被人们改造过的,叫剑仙更能凸显李太白仙气飘飘的气质。当时,李白的诗,裴旻的剑术,张旭的草书被人们合称为唐代三绝。

“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”意思是十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。这句话形容的便是李太白的剑术,除了诗句为证,还有名人贺知章称其为“谪仙”。

虽然在这“三绝”之中,李白的剑术没能榜上有名,但他的剑术之高也仅仅位于裴旻之下,位居唐朝剑术第二。

扩展资料

李白的剑术水平

1.李白的师傅:裴旻将军

那么裴旻将军的剑术是**的**,据说李白是他的弟子。

唐玄宗开元年间,将军斐旻的母亲去世。将军前往行拜谒吴道子,请他到东都天宫寺画几幅神鬼壁画,用以冥助、祷祭逝者。吴道子则请将军舞剑一曲,或**以此获通幽冥。

斐旻答应他,脱去丧服,着平日服装。左旋右抽,掷剑入云,高达数十丈,如电光下射,而斐旻用手执剑鞘承接下落之剑,剑穿室而入。观看的人数千百人,无不惊栗。

2.李白真的武功高强

李白曾经生活在四川,《蜀道难》中也可以看出,剑门关今日还是雄关,密林丛生,当初更见惊险,李白可以孤身深入剑门关密林,据说李白曾经在剑门关密林,路遇猛虎,李白仗剑杀虎,然后又登上了一座很高的山峰,山路崎岖,难以攀登,没有矫健的身手是不行的。

3.闹市中敢**

李白身材不够高大,但身轻体健,有万夫不挡之勇。唐代流行斗鸡活动,年轻时的李白脾气火爆,在一次斗鸡活动中,大发神威一连手刃了好几个泼皮。

三、少年歌行五大剑仙是谁

少年歌行五大剑仙分别是孤剑仙洛青阳、道剑仙赵玉真、雪月剑仙李寒衣、儒剑仙谢宣和怒剑仙颜战天。

一、五大剑仙:

1、孤剑仙洛青阳:

佩剑九歌,半步神游,*后败在同为半步神游的萧瑟剑下的同时突破到了神游玄境。

2、道剑仙赵玉真:

佩剑桃花,逍遥天境,为救李寒衣生死关头一剑神游,*后遭反噬还帮李寒衣取暴雨梨花针,耗尽真气死了。

3、雪月剑仙李寒衣:

佩剑铁马冰河,剑谱排第三,逍遥天境,生死关头转寒为暖一剑神游,因为赵玉真气了所以入魔,几经周转*后功力基本尽失。

4、儒剑仙谢宣:

配剑万卷书,逍遥天境,虽不曾入过神游,但是从来没有展现过真正实力。

5、怒剑仙颜战天:

佩剑破军,剑谱前十的名剑,逍遥天境,未曾入过神游玄境。脾气不好,**从来没有理由。

二、剑仙一开始是五位,后来死了一位道剑仙,跌了一位雪月剑仙,又添了雷剑仙和无双剑仙。所有剑仙的实力都接近江湖的**实力。

1、雷剑仙雷轰:

佩剑杀怖,逍遥天境,为救李寒衣*终引爆杀怖剑一人击退暗河数名**高手。后来剑心冢赐剑,位列剑仙。

2、无双剑仙无双:

佩剑无双剑匣,内有十二柄飞剑和一柄剑谱第二的大名朱雀,*年轻的剑仙,逍遥天境,可同时使用十三柄剑。

四、李白为什么会被封为“剑仙”

                                               文章内容主要来源百度                共计2310字,阅读需要6分钟

说在前面,李白被称为“剑仙”和剑术无关

我们先来了解一下李白

        

我们可以看到李白的别称有很多,但唯独没有剑仙这个称号,所以说剑仙是不被史实承认的,那剑仙的称呼究竟是怎么来的?

要弄清这一点,我们得先明白一下三个问题。

李白的剑术是一个什么样的水平?主要有三点。

1.李白是非常爱剑的,在全唐诗收录的近千篇李白的诗歌中,有103次提到了剑。他自称“十五好剑术,遍干诸侯。三十成文章,历抵卿相。虽长不满七尺,而心雄万夫。”(《与韩荆州书》)。

也有过“十步杀一人,千里不留行”“托身白刃里,**红尘中。”的经历(《侠客行》《赠从兄襄阳少府皓》)

2.《新唐书·文苑传》中指出,李白“喜纵横术,击剑,为任侠。”唐朝的魏颢在自己的作品《李翰林集序》中也提到,“李白曾手刃数人”。说一点,魏颢是李白的头号粉丝。

3.李白写过一首诗,叫做《赠武**谔》,大意就是李白的儿子被贼子抓了,然后他的第**个门人武谔就帮他救回了孩子。“余爱子伯禽在鲁,许将冒胡兵以致之,酒酣感激援笔而赠·”所以李白就写了这首诗赠给了他。

而在古文里,门人有三种意思,一是徒弟,二是食客,三是看门人。三可以排除。而始终描绘武谔平日里“潜钓川海,不数数于世间事”,直到“闻中原作难,西来访余”,可见平日里并不是依附李白为生的食客,何况李白一生落拓,哪里养得起门客。

所以武谔只能是李白的**弟子,而武谔又是“慕要离之风”的一个刺客游侠,他拜李白为师,当然不是为了来学习文化的,只能是来学剑的。

能开门授徒,可见李白的剑术已经到了宗师级别了。

为什么他不足以以剑封仙?

在当时的唐朝,文宗皇帝曾亲封天下三绝。分别为诗仙李白,草圣张旭和剑圣裴昊。

所以在当时,裴昊的剑术被**为天下**,而李白恰恰就是裴昊的弟子。

唐代文人裴敬写过一篇文章《翰林学士李公墓碑》,里面讲李白“常心许剑舞。裴将军,予曾叔祖也。尝投书曰:‘如白愿出将军门下’。

王维也在他的诗《赠裴旻将军》中写道

腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。

见说云中擒黠虏,始知天上有将军。

据《独异志》载,他“掷剑入云,高数十丈,若电光下射,漫引手执鞘承之,剑透空而入,观者千百人,无不凉惊栗”。又据《历代名画记》,画家吴道子因见裴旻剑舞,“出没神怪既毕,乃“挥毫益进”。《新唐书》也这样说:“裴将军曾随幽州都督孙佺北伐奚人,为奚人所围,裴将军乃舞刀立马上,飞矢四集,迎刃而断。奚人大惊,遂解围而去”。

所以可见,要说剑仙的名号也应该是裴旻所得。而且李白也曾当众吹捧裴昊“唯裴旻能败我”,也因为这句话李白便成为了唐朝剑术第二人。

那么他为什么会被封剑仙?

《引爆点》一书中提及要想引发传播,需要满足三个法则。

1.个别人物法则(一些比较有名的人):KOL在传播中扮演的角色尤为重要。

相信想起剑仙,大部分人都会想起王者荣耀的青莲剑仙或者某个**主播,像我**次听到李白是剑仙还是在《侠客行》这本书中,而这些都属于KOL。由他们的品牌背书和自带的流量曝光会让更多的人形成“剑仙李白”的印象。

注:因为没有查到“剑仙”二字更早的来源,所以都是以现在作为参照。

2.附着力因素法则(事情本身是否具有传播价值):李白被称为“剑仙”,是理所应当。

相信在各种课本和注释的熏陶下,大家对李白其实都有一个比较清晰的认知。例如被封为“诗仙”,潇洒不羁,浪漫主义。而且因为他的潇洒不羁,被贺知章称为“谪仙人”。现在在来想一个词,“剑客”。相信大家脑海里立**浮现出一个人或一段情节,要么身穿素衣,手持一把青锋剑,给人留下一个孤独的背影。要么飞檐走壁,行侠仗义,神龙见首不见尾等。而这些几乎都与一个词挂钩,“潇洒”。

社会心理学家认为人是靠联想来感知世界的,因为每个人的认知精力是有限的,所以我们会习惯将事物进行分类,当我们去思考某件事时,总会从脑海里相应的类别中找出一个具有代表*的例子进行联想。并且在长年累月的**文化影响中,也形成了我们对一些事物或事情的认知图示(刻板印象)。所以当我们想起剑客时,总会觉得是潇洒不羁的,而想起刺客时,总会是无影无踪,冷血无情的,尽管有时候刺客就是剑客。在加上李白作品中透露的风骨与“剑客”遥相呼应,所以“客”变成了“仙”。那如果李白不是玩剑是玩刀的,会被封为“刀仙”么?(一想到刀我就想到暴击、999级、张家辉)

3.环境威力法则(环境对事情发展的影响):大环境对李白的塑造。

这个就比较简单了,课本,****里的各种对李白的描述都是比较正面的,也就容易让我们对李白产生很正面的评价,而我们这些人就间接成为了李白的粉丝。

在《乌合之众》这本书里提到,当个人**在一起形成群体时,他们的思维能力会下降很多,换句话说就是容易被带头的人影响,导致思维跟群体统一化。所以当群体给李白称呼时,他们不会去思考为什么,他们只会做个简单的判断,即这个称号别不别扭,不别扭那就高呼剑仙李白(事实上我也挺喜欢这称号的)。这也是为什么脑残粉可以无视任何客观的评价,因为太别扭了!

所以总的来说,李白被称为剑仙可以归纳为一句话。

                                                  粉丝多就是了不起!

开个脑洞

个人觉得历史一定诞生过很多非**的称号,而剑仙是被大众筛选后剩下的产物,而且是符合时代背景的,只是无法确定“剑仙”是何时诞生的感觉有些遗憾。而且我相信**个称李白为剑仙的人一定不是像我们现在这样去理解“剑仙”两个字,即“因剑术封仙”。我觉得“剑仙”二字是要拆开的,剑指剑术**,仙则是“诗仙”,以暗指李白文武双全(就像作为粉丝我们总是希望偶像是完美的)。但后来传播开后,意思就变了,就像谣言在传播中的变化一样。

如果觉得写得不在理,欢迎指正。

五、剑神、剑仙和剑圣这三者有什么区别

古代有天神真至圣贤凡或神真仙道圣贤凡的划分。技艺神>圣>工>巧的划分。剑圣在不说怪力乱神的范畴就是达到凡人范畴里剑术的**境界。剑神剑仙就超过凡人范畴了,真正那种剑神剑仙就是要有神通法术的范畴。还有一个剑神剑仙的是一种称呼没有神通法术,但也有点点的超出凡人范畴了。那剑神主要是剑术境界超高,做到凡人所做不到的境界,超过剑圣境界。上古时期祭司天神也就是祭神=祭天。圣阶是接近神阶或者叫天阶的境界。剑仙主要是飘逸潇洒也要超出凡人做不到的层次。剑神剑仙有一拼,一般神略高于仙。还有一个皇,除了皇帝>皇>帝,那剑皇是凡人地位*尊贵的,地位接近天神的(除非有个叫剑皇帝)。剑圣剑皇两种有得一拼,一般认为剑圣略高于剑皇。称皇的多会花点精力在其它事物上,而剑圣一心为剑,但地位上剑皇高于剑圣。当然,写**的话让他们都在同一个层次难分高低,或者某一个比其他的略强也可以,自己想让那个厉害就那个厉害。

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