大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于起源，来源 起源的区别这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

一、来源 起源的区别

法的起源又称“法的产生”，是指法在历史上的形成过程。法作为一种社会现象并不是从来就有的。在原始社会，由于生产力水平*其低下，人们征服自然的能力有限，为了生存，人们就得组织起来共同与大自然作斗争，共同劳动，共同占有生产资料，平均分配劳动所得的食物和其他物品。这个时期，社会上没有私有制，没有阶级，没有剥削，因此，也就不存在**和法。作为调整人们共同生活的行为准则，主要是体现全体社会成员意志的习惯规范。到了原始社会未期，随着社会生产力的发展，社会上逐渐形成了私有财产，出现了富人与穷人。剥削阶级与被剥削阶级、奴隶主与奴隶。私有制和阶级出现之后，由于奴隶主阶级与奴隶阶级的根本利益截然对立，他们之间的斗争相当激烈。这时，原始社会的习惯规范便逐渐失去了它作为行为规则的作用。适应奴隶主阶级对奴隶**的需要，**和法便产生了。可见，法是社会经济发展到一定阶段的产物，是阶级矛盾不可调和的产物。法的形成经历了一个漫长的过程，开始是不成文的习惯法，后来才出现成文法，直至出现成文法典。历史上*早出现的成文法典有：公元前21世纪乌尔纳姆王朝颁布的《乌尔纳姆法典》，公元前20世纪亚述王朝颁布制定的《亚述法典》，公元前18世纪巴比伦王朝颁布的《汉穆拉比法典》，公元前5世纪罗马的《十二铜表法》等。在我国，公元前536年和501年，郑国先后颁布《刑书》和《竹刑》，公元前4n年，魏国李惺编纂比较系统、比较完整的法典——《法经》。

法的渊源又称“法源”，是指法的各种具体表现形式。如法律、法令、条例、决议、命令、习惯、判例等。不同类型的法，法的渊源有所不同，即使同一类型的法在不同**，法的渊源也有所不同。奴隶制时期法的渊源，*初主要表现为习惯法，其中部分牙嗅法后来逐渐被制定为成文法。封建时期法的渊源有：习惯法、法律、帝王沼令、*府公告、判例等形式。资本主义社会法的渊源主要有：宪法、法律、条约、习惯、判例等形式。在大陆法系**，以成文法为主，英美法系**，在传统上以判例法为主。社会主义法的主要渊源是成文法，其中宪法和法律居于主导地位。我国现阶段，法的渊源有：宪法、法律、行政法规和地方*法规。

法的起源与法的渊源二者之间的含义截然不同。法的起源是指法的形成过程而法的渊源是指法的各种表现形式。

二、起原和起源的区别

起原和起源是两个不同的概念，它们在含义和用法上有明显的区别。

起原是指事物的来源、根据和出发点，强调的是事物产生的条件和基础。而起源则指事物发展的初始，是事物过程的*初部分，可以引申为事物的来源、根据和出发点，也可以指事物的起源和发展。

简单来说，起原强调的是事物产生的条件和基础，而起源则强调事物发展的初始阶段。

三、起源的意思

起源的意思：事物产生的根源。

读音：[qǐ yuán]。

词*：动词。

结构：起(左右结构)源(左右结构)。

出处：田北湖《论文章源流》：“象者天所生也，数者物所呈也。字者人所制也，列象数而成字形，乃斯文之起源。”

近义词：泉源、开端、出处、根源、开始、来历、劈头、来源、开头、发源。

反义词：归宿、终结。

起源的造句如下：

1、恩格斯在这篇文章里揭示了人类起源和人类社会产生的规律。

2、你是万事万物的起源，也是万事万物的归宿。时光之河从你的头脑里流出，地球象一粒光滑的卵石，在你的柔波里浮动，象一个跃动的音符，随着你优美的音乐，汇入渺远的虚空。

3、科学家积*探索生命的起源。

4、我们热爱长江，你是生命的起源；我们歌颂长江，你是万物的希望。

5、佛教和道家的起源虽然不同，思想上却有异曲同工之处。

本文链接：http://www.tiefuzhen.com/game/202409/124533.html