一、老子的故事之二—聪颖少年

    老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听**兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙，请了一位精通殷商礼乐的商容老先生教授。商容通晓天文地理，*闻古今礼仪，深受老聃一家敬重。

一天，商容教授讲道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”老聃问道：“天是什么？”先生说：“天者，在上之清清者也。”老聃又问：“清清者又是什么？”先生说：“清清者，太空是也。”“太空之上，又是什么？”先生说：“太空之上，清之清者也。”“之上又是什么？”“清之清者之上，更为清清之清者也。”老聃又问：“清者穷尽处有什么？”先生说：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老聃将这些疑惑问他的母亲，母亲答不上来，问家将，家将也答不上来。于是老聃仰头观日月星辰，低首思天上之天是什么，彻夜不能入睡。

又一天，商老先生讲道：“**之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物*。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也；有物*，故长短坚脆可别也。”老聃问道：“日月星辰，是谁推动它们运行的？山川江海，是谁造成的？尊卑长幼，是谁确定的？长短坚脆，是谁区分的？”先生说：“都是神所做的啊。”老聃问道：“神为什么有这么大能耐？”先生说：“神有变化的能耐，有造物的本领，所以什么事都可以做出来。”老聃问：“神的能耐是怎么得来的？神的本领是什么时候有的？”先生说：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老聃又将这些疑惑问他的母亲，母亲答不上来，问家将，家将也答不上来。于是老聃不管看到什么东西都若有所思，接触到东西就互相比较，痴迷到一连三天都不知饭的滋味。

又一天，商先生讲道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”老聃问道：“百姓生来就不能当君王，不顺从君王还可以理解。君王出生是天意，君王可以违背天意是什么道理？”先生说：“神派遣君王代替天治理**。君王出生就像大将在外面打仗；大将在外面打仗可以不听从君王的命令。君王也不能完全顺从天意。”老聃问道：“神有变化的能耐、造物的本领，为什么不创造一个听从天意的君王呢？”先生说：“先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老聃又将这些疑惑问他的母亲，母亲答不上来，问家将，家将也答不上来。于是，老聃求教乡里的名人志士，差不多遍访了这些名人志士，痴迷到遇到下雨不知衣服湿透了，迎着风也不觉得风在吹。

又有一天，商老先生讲道：“天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。”老聃问道：“天下不和，百姓就有大祸患，为什么君王不去治理？”先生说：“老百姓发生争执，是失去小和；失去小和就会有小的祸患，这样君王还可以治理。国与国发生争端，是失去大和，失去大和就会有大祸患，大的祸患是君王的过错，他自己怎么可以治理呢？”老聃问：“君王不可自己治理，神为什么不能治理？”先生说“先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老聃又将这些疑惑问他的母亲，母亲答不上来，问家将，家将也答不上来。于是，老聃除了遍访了名人志士，还遍读了乡里的各种书籍，痴迷到夏天不知酷热，冬天不知严寒。

二、少林问道结局

《少林问道》结局是程闻道带着少林僧人回到少林，从正念手中接过方丈之位；高剑雄*终还是选择和少林僧众一起抗击海盗；李蓁蓁结局是出家为尼；杨秀牺牲了；明德为救程闻道死了。

蓁蓁提出，等闻道大战回来后，希望闻道替自己剃度，她也要出家，闻道答应了她。剑雄想起三年前，查抄荣亲王府，并要将蓁蓁充为*JI时，自己为保蓁蓁，提出让她出家为尼。兜兜转转的，没想到蓁蓁还是这个结局。

《少林问道》*后一集详细剧情介绍

明德和闻道等人一起往小路走去，路上明德问闻道，是否相信剑雄会带兵赶来。因为如果他们都战死了，剑雄完全可以带兵回去，将败仗的责任怪到他们头上。闻道告诉他，剑雄不会，因为他们是兄弟。

江龙带着杨秀和银两回到寨中，故意将杨秀留在寨门处，自己去见冈田，告诉他剑雄妥协了，并安排使者带着银两过来求和，冈田听了甚是开心，从而放下警惕。

明德带领众人来到倭寇营地的后山，嘱咐他们千万要小心。杨秀找准时机，点燃装银两的箱子上的引线，紧接着爆炸声起，原来那箱子里装的是杨秀先前制作的火雷。倭寇前来报告冈田，使者带来的银两其实是炸*，已经将他们的寨门炸了。

此时倭寇内部一片混乱，明德闻道趁机从后山攻入倭寇营寨，和倭寇打斗起来。冈田命人用火炮向闻道他们进攻，为救闻道，明德挺身挡住火炮，惨被炸死。

江龙出现，将正要点燃火炮的倭寇全部**，冈田不可思议的盯着江龙，知道江龙背叛了自己，气愤的向他砍去。江龙不敌冈田，被刺杀身亡。少林僧人杀入倭寇营寨，将火炮。冈田点燃*后一台火炮时，还留有一口气的江龙奋力将火炮，被的火炮喷出火*，炸了其余的*弹。在远处观察一切的剑雄，看到时机已到，带领大军攻入倭寇营寨。

闻道放下明德的尸体，收起悲痛之情，冲下去和冈田打斗起来。冈田根本不敌闻道，于是在闻道与其他倭寇打斗时，拿起了**瞄准闻道，正要射杀闻道时，剑雄一剑刺来，将冈田**。

惨烈一战终于结束，明军和少林僧人尽数剿灭倭寇，可自己也有**。此时梁五背着明德尸体下山了，原来明德生前曾说，希望自己死了能和梅姑葬在一起，忠于明德的梁五是在为他完成*后一个心愿。

剑雄决定去京城找徐阶自首，并供出严世藩的罪行。蓁蓁来为剑雄送行，告诉他，自己恨过他，却也在意过他。往后她在佛前诵的所有，也都是在回报剑雄为她所做的付出。闻道带着少林僧人回到少林，从正念手中接过方丈之位。

四十年后，老去的闻道带着小和尚来祭拜两个无字碑。小和尚询问祭拜的两个人是谁，闻道告诉他，应该三个人，一个是郡主，一个是练兵教头，而另一个是杨秀……此时闻道又回想起儿时与剑雄蓁蓁杨秀一起玩闹的情景。

《少林问道》**介绍

《少林问道》是傅东育执导，由周一围、郭京飞、郭晓婷、是安领衔主演的古装武侠剧。该剧以程闻道一家被灭门，身负血海深仇为起点，讲述了一段关于少林、关乎爱恨情仇的故事。该剧于2016年5月30日在江苏综艺频道首播。

三、归来仍少年什么意思出自哪里

这句话是指愿你经历过了很多人、很多事，再见时仍能保留少年人所有的赤子之心。

原句为”尚未佩妥剑，转眼便江湖。愿历尽千帆，归来仍少年。“

意思是：还没有准备好，就已经步入社会。经历过了很多人、很多事后，希望再见时仍能保留少年人所有的赤子之心。

这句话的原创者应该只是一位无名网友。诗意般的文字受到网友们的喜爱，经过不断传播发酵，才逐渐在网上流行起来。一些“嗅觉灵敏”的作家跟风而上，出版同名图书，再加上各种网络大V、**人士的推波助澜，才有了今天这样的火爆程度。

因为在2016年至2017年间，先后涌现出几本书名大同小异的图书，正是它们的陆续出版，推动了该网络流行语的热度。以下是梳理出的这批图书先后面市的时间轴：

2016年6月1日，蒲思恒《愿你走出半生，归来仍是少年》

2016年8月15日，孙衍《愿你出走半生，归来仍是少年》

2016年9月1日，王锋《愿你道路漫长》（后记引用）

2017年3月1日，林清玄《愿你，归来仍是少年》

2017年8月1日，曾锴《愿你历尽千帆，归来仍是少年》

虽然已经无从考证这位原创网友究竟是谁，不过中华文化源远流长，常言道：天下好句已被唐诗宋词写尽！“愿你历经千帆，归来仍是少年”同样的含义，其实早被宋代大诗人苏轼写过了，词中“万里归来年愈少”与这句话有异曲同工之意！我们来看下面这首宋词：

北宋·苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。

元丰二年(1079)，苏轼的好友王定国受苏轼“乌台诗案”的牵连，被贬到岭南蛮荒之地宾州。王定国有一歌*名叫宇文柔奴，跟王定国一起随行到岭南。元丰六年（1083）王定国得赦北归，请出柔奴为苏轼劝酒。苏轼问道：“广南风土，应是不好？”柔奴答曰：“此心安处，便是吾乡。”苏轼深受感动，当即写下了这首词。

词以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品*，通过赞颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，寄寓作者自己随遇而安、无往不快的旷达襟怀。“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香”一句，诗情浓郁。说的是面对岭南艰苦的生活，柔奴甘之如饴，心情舒畅，归来后竟容光焕发，更显年轻，笑颜里似乎还带着岭南梅花的清香。“年愈少”云云当然多少带有夸张的成分，却洋溢着苏轼对历险若夷的柔奴的热情赞美。整首词风格柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，堪称苏词的上品之作。

下面我再分享一篇关于这句话立意的作文。

历尽千帆，仍是少年

有句话说道：“愿你历尽千帆，归来仍是少年。”何谓少年？鲜衣怒马，纯粹热烈谓之少年；志向坚定，企有作为谓之少年；关爱世间，播热爱于天下谓之少年。少年，绝不是停摆的年龄或不变的容颜，亦不是一味的天真烂漫；而是历尽千帆，褪去了青涩与幼稚，增长了阅历和见识，但仍有一颗少年之心。

少年归来，他的志向历经千帆的磨炼愈发坚定，对自己的生活也更有掌握。人生的挫折不可避免，有人失了锐气，落于颓唐，就如同“如今杯子碰到一起，都是梦破碎的声音”；有人磨平棱角，圆滑世故，似是走向“精神的早衰和个*的夭亡”。而有人却不忘初心，愈挫愈勇，于沉思总结中进步，在饱经磨难后成长。史铁生言：“你**了但仍在燃烧，你平稳了却更加浩*。”他自己“活到*狂妄的年龄忽地残废了双腿”，少年本该一去不复返；但他摇着轮椅来到地坛，在深思冥想后拒绝死神的召唤，拾笔写作，生命的高度从此提升——挣脱了时间和身体的束缚，“少年”变为一种精神上的永恒。尚未历尽千帆的少年，固然血气旺盛，志气高远，但也不免“为赋新词强说愁”，空有不切实际的幻想，未必经得起苦难的考验。唯有历尽千帆，仍能说出“永远年轻，永远热泪盈眶”的人，才配得上“少年”二字。故曰：历尽千帆，证少年之始终如一。

少年归来，他的心灵经过千帆的历练愈发广*，对所处的人间也更有关怀。正所谓“知与爱永成正比”，他多了一份对人世更深入的体察，因此更知如何具体正确地爱这人间。杜甫少时登岳而发“会当凌绝顶，一览众山小”之豪言，抒“致君尧舜上，再使风俗淳”之壮志，与李白等共游，尽显少年意气；而后他经安史乱离，漂泊西南，历遍苦辛愈发忧国忧民，他的爱也从泰山之巅贴向人间，写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古感叹。鲁迅因出国留学受辱而意识到疗救国民精神的重要*，毅然弃医从文，以呐喊慰藉在寂寞中奔驰的猛士，亦是“少年归来”的有力例证。未涉世事的少年终究是脱离人群的孤岛，缺乏贡献社会的能力；而在历尽千帆后，少年将成*的爱播撒与众人，他自身也张开胸怀拥抱了这个世界。故曰：历尽千帆，显少年之家国意义。

勒内·夏尔说：“我们经历的风暴是我们的底色。”*初的少年似一张白纸，而历尽千帆的少年背后，或有如火的朝霞、晦暗的风雨和沉静的夜，有无穷的远方和无数的人们，他更沉稳、更坚定、更有力量。观诸现实，前有钱三强、于敏，后有袁隆平、张桂梅，以及合唱《少年》的高龄清华学霸们，他们无一不是在历尽千帆后将成*但仍纯粹的爱付与祖国，施予人间，因此是永远的少年。身处新时代的我们，应在历练中成长，将**热忱投入民族复兴的梦想，以少年之爱助力祖国发展。

在数尽荒芜后必定会有新生，少年与他的爱将化为永恒。

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