九界，分别是指《西游记》结束后形成的人界、仙界、神界、魔界、佛界、鬼界、妖界、怪界和精界。鬼界，又被称为冥界、魂界；而魔界，有时被称为修界界。

在《封神演义》和《西游记》的庞大中国二元神话世界当中，昊天上帝和王母娘娘，本身就是上古大魔神祖龙的嫡系后代，在龙族和凤族、麒麟族决战之前，被祖龙托付给了鸿钧道祖。而当时，鸿钧道祖，尚未得道成圣。

昊天和王母，均是龙族修炼成圣的，而且是妥妥的二代魔神啊。地位远远超出龙族出名的上古四圣兽之首青龙、掌管黑夜白天的空间大拿烛龙、帮助黄帝战蚩尤的应龙（又称黄龙）、能幻化海市蜃楼等幻境的蜃龙，包括四海龙王，以及应龙所生的九子囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻，甚至龙族成员饕餮、貔貅、螭首、朝天吼（犼），地位和实力，都不及昊天大帝的万一。

理论上讲，包括四海龙王、我们习惯上说的龙生九子(这个九子是约数，九是*大数，说明多的含义，实际，远不止九子)，都是水龙、行云布雨的龙。

而且，龙居于天庭，不下人间的，只有一条龙，*终下了凡间，并在跟蚩尤和夸夫一族的争战中消耗过大，导致神格受损，无力再回到天庭。这条龙，正是应龙。

于是，自此，人间以应龙为*初的龙王，开始繁衍出龙族一脉，人间**代所有的龙，都是应龙的儿女，*大的*大初的龙王，也专指应龙了。

应龙的外貌，跟青龙很像，不过就是外貌是**的，还长着一双大翅膀，当然，这翅膀不是羽毛的，而是膜带爪的，也是**的。因此，应龙也被称为黄龙。

如果拿昊天大帝来跟这些龙族成员比较，那么，昊天就是祖龙之下**龙了，王母是祖龙之下第二龙，其余龙族，算是昊天的近亲或远亲了。

当然，祖龙嫡系的子孙，只有昊天、王母和青龙圣祖三位了。只是，青龙的天赋，远远低于昊天和王母了。

而且，我们从如来佛祖介绍玉帝的身份，也即是昊天大帝的一番话，也说明了，玉帝是龙族修炼成圣的，玉帝的年龄就是1750劫乘以129600年，约等于2.268亿岁，这个时代，我们这方宇宙的**生物，就是恐龙一族，即龙族了。

而且，纵观《封神演义》和《西游记》全文，只有玉帝被人称为大天尊，并微笑接受，其他所有九界生灵人神仙佛魔妖怪精鬼，没人敢应敢答这个称号。

所以，从头到尾，玉帝对于非人类的魔妖怪精鬼修炼成仙得道，那是抱着乐见其成的态度的。这一点儿，与通天教主、如来佛祖这些大拿，想法也一致。纵观天庭的神们，那也是魔

1、中国古代神话的九界分为人界、妖界、魔界、仙界、神界、九幽界、冥界、佛界、异界。九界，是佛学术语，名数，十界中，除佛界自菩萨界至地狱界之九界也。此九界，由佛界言之，悉为迷之境界也。

2、阿斯加德（神国）、华纳海姆（神族居所）、亚尔夫海姆（精灵国）、中间世界（人类居所）、约顿海姆（巨人居所）、瓦特阿尔海姆（侏儒居所）、冥界（**居所）、穆斯贝尔海姆（火之国）。

1、九界的解释

(1).佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。《法华玄义·二上》：“己身他身，微妙寂绝，皆非权非实，而能应於九界之权，一界之实。”清龚自珍《*录三千有门颂》：“佛具佛*，我知之；九界具佛*，我知之；九界具九界*，我知之；佛具九界*，独未之闻。”(2).康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。

词语分解

九的解释九ǔ数目，八加一（在钞*和单据上常用大写“玖”代）：九归。泛指多次或多数：九死一生。九霄云外。部首：丿；界的解释界è边境，一个区域的边限：界石（标志地界的石碑或石块）。界标。界址。界线（a．两个地区分界的线；b．不同事物的分界；c．某些事物的边缘）。界限（a．不同事物的分界；b．尽头处，限度）。地界。范围

2、(1).佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。《法华玄义·二上》：“己身他身，微妙寂绝，皆非权非实，而能应於九界之权，一界之实。”清龚自珍《*录三千有门颂》：“佛具佛*，我知之；九界具佛*，我知之；九界具九界*，我知之；佛具九界*，独未之闻。”(2).康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。

词语分解

九的解释九ǔ数目，八加一（在钞*和单据上常用大写“玖”代）：九归。泛指多次或多数：九死一生。九霄云外。部首：丿；界的解释界è边境，一个区域的边限：界石（标志地界的石碑或石块）。界标。界址。界线（a．两个地区分界的线；b．不同事物的分界；c．某些事物的边缘）。界限（a．不同事物的分界；b．尽头处，限度）。地界。范围

3、词语分解

九的解释九ǔ数目，八加一（在钞*和单据上常用大写“玖”代）：九归。泛指多次或多数：九死一生。九霄云外。部首：丿；界的解释界è边境，一个区域的边限：界石（标志地界的石碑或石块）。界标。界址。界线（a．两个地区分界的线；b．不同事物的分界；c．某些事物的边缘）。界限（a．不同事物的分界；b．尽头处，限度）。地界。范围

4、九的解释九ǔ数目，八加一（在钞*和单据上常用大写“玖”代）：九归。泛指多次或多数：九死一生。九霄云外。部首：丿；界的解释界è边境，一个区域的边限：界石（标志地界的石碑或石块）。界标。界址。界线（a．两个地区分界的线；b．不同事物的分界；c．某些事物的边缘）。界限（a．不同事物的分界；b．尽头处，限度）。地界。范围

1、中国古代神话的九界分为人界、妖界、魔界、仙界、神界、九幽界、冥界、佛界、异界。九界，是佛学术语，名数，十界中，除佛界自菩萨界至地狱界之九界也。此九界，由佛界言之，悉为迷之境界也。

2、佛学，对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。

3、近代中国**的佛学研究者，有太虚法师、印顺法师、梁启超、欧阳竟无与吕澄等人。

4、即佛法之学。自其探讨方向而言，通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等；自其内容范围而言，除佛陀所宣说之教法外，亦包括其以后之弟子、后世宗师、历代学者，以佛陀之教法为依据，加以解说、抉择、阐论之佛教各种宗要学说。

5、又若就教法内容之类别而言，佛学统括理论与实践二方面，包摄教、理、行、证四法。至于现代所称之佛学，则是为将佛法流行人间，化度新学根器众生，或为因应时代学术潮流，而强调以新方法加以整理，并作有条理、有系统之说明，而使之学术化者。

6、佛陀将教法授予弟子，弟子们辗转传至后世，所结集之经、律、论三藏内容，不外剖释宇宙现象、人生真相，示导如何解脱以达究竟安乐之法门。故佛学所探讨之主题，系以人生解脱为中心，兼论及宇宙之问题二大部分。

1、‘佛界’之对称。十界中，除佛界之外，总称其他九界为众生界，即：地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人界、天界、声闻界、缘觉界、菩萨界。

“*乐菩萨界”使用几十米高的黄铜锻造，观音菩萨法相庄严，高高的矗立在山海之间，给人一种特别殊胜之感。与喷泉统一韵律的佛教音乐由舒缓到激越，一声声唱沁入人心。

2、“*乐菩萨界”使用几十米高的黄铜锻造，观音菩萨法相庄严，高高的矗立在山海之间，给人一种特别殊胜之感。与喷泉统一韵律的佛教音乐由舒缓到激越，一声声唱沁入人心。

3、菩萨还会360度的旋转，一曲终了，正好一圈。转动的同时，莲花座下的金童**手托金盘，从徐徐开启的门中走出，承接菩萨雨露。护法的四大金刚口吐五色火焰，供养菩萨翩翩起舞……此时，池边围绕菩萨的9条金龙也跟着行云布雨，现场被渲染营造的亦真亦幻，如处佛国。

4、*乐菩萨界的周围还有十八罗汉石雕，做工精致，立于高处，给人一种肃穆之感。另外还有气势恢宏的巨型佛教壁画《觉海慈航》，同样是渡人向佛、向善的。来到石岛赤山发现，景区对雕塑艺术十分重视，无处不见，海边、路边、赤山，可以说随处可见，营造出一种比较浓郁地东海佛国氛围。

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