太和山石窟奇遇探秘 前置条件： 完成支线任务【江湖恩仇】红尘寻剑 任务流程： 1. 触发剧情：完成前置任务后，前往太和山地图中房屋内的卷轴处，阅读一封信，信中邀请你前往后山入口一叙。 2. 进入石窟：前往后山入口，与途中遇到的角色对话并进行战斗，即可进入之前不能进入的洞穴。 3. 诡异现象：进入洞穴后，你会发现一群人正对着墙上的图纹发呆，表现出异样的状态。吴平安也会受到图纹的影响出现异常。 4. 选择清醒方式：此时，你有三个选择帮助吴平安清醒： 使用清心丸 使用 acupuncture 经由对话引导 5. 偷听对话：在吴平安清醒后，你可以在洞穴内自由走动，偷听门内的人对话。得知他们正在参详《黄天太平图》，并受到其影响。他们其实是太平道的同党。 6. 副使闯入：正当你们准备离开时，副使何傲霜闯入，洞内的人也随之发现。 7. 展开战斗：与何傲霜及其手下展开战斗，拼尽全力后逃出洞穴。 8. 告知叶伯应：逃出洞穴后，在洞口外遇到了紫霄脉主叶伯应，告知他刚才发生的事情。 9. 后续剧情：叶伯应指示你再次进入洞穴，但发现洞内的人已无踪影。 任务奖励： 剧情推进 可探索洞穴后续剧情 注意： 确保已经完成前置任务【江湖恩仇】红尘寻剑。 在偷听门内对话时，注意不要被发现。 进入洞穴后，门无法打开，只能自由走动和偷听对话。 与何傲霜的战斗难度较大，做好准备。 洞穴内的剧情结束后，玩家可自行探索后续剧情。

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中国四大石窟分别是什么？

四大石窟指的是以中国佛教文化为特色的巨型石窟艺术景观，包括：莫高窟（甘肃敦煌）、云冈石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水），是中国古代传统文化艺术的历史瑰宝。

1、莫高窟是现存规模最庞大的“世界艺术宝库”，一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。

2、云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。 按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。 早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。

中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。 晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。

此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

3、门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后，迄今已有1500多年的历史。 后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。

4、麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。 攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。 在中国的著名石窟中，自然景色以麦积山为最佳。

扩展资料：

据文献记载，北魏和平年间（公元460年至471年）由著名和尚昙曜主持，在京城西郊武州塞，开凿石窟五所，现编号第十六窟至第二十窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。 其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元494年）孝文帝迁都洛阳之前，距今已有一千五百年的历史。

云冈石窟历史久远，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为中国美术史上的奇迹。 石窟群中，有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、弟子和护法诸天等。

有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟熟的佛传浮雕；有构图繁富，优美精致的装饰纹样；还有中国古代乐器雕刻如箜篌、排萧、筚篥和琵琶等，丰富多彩，琳琅满目。

佛教起源与石窟艺术

梁思成先生曾言“自一般人民之思想起，以至一物一事，莫不受佛教之影响”。 的确，随着佛教的传入，作为重要载体的佛教艺术亦随之接踵而至，共同深刻地影响着中国社会，其中又以石窟寺艺术为最。 石窟寺最早见于印度孔雀王朝，其出现与亚历山大帝入侵及印度与西亚建立关系是相关的，石窟寺建筑的成功在很大程度上要归功于阿育王。 经阿育王倡导佛教之后，开凿石窟寺得到推广并成普遍实施之手段，这在中国也不例外。 北魏在文成帝恢复佛教以后，到孝文帝太和初年，佛教又在北魏统治集团中盛行。 佛教自两汉传入,佛教传播的方式是以佛像、教义、僧人,三种方式进行。 当中以佛像最广为流传。 早期的寺院和石雕都是印度西域风格,面相丰盈,肢体肥壮,表现庄严。 自东晋以来,中国式的佛像才出现雏形。 开凿石窟寺，在其中恭敬塑画佛菩萨圣像和佛教壁画、修建佛塔、开凿佛堂、静修室，供人恭敬礼拜、瞻仰、举办一些佛事活动和静修，广结佛缘，以此弘扬和传播佛教，是有很大功德的、自利利人的善举。 另外，因为其坚固，耐风化，故开凿石窟也有希冀佛法能传世永久、护国护教之意。 因此，历史上有很多佛教信众都很乐意于开凿佛教石窟。 中国汉传佛教石窟大约始凿于公元3世纪，盛行于5—8世纪，经过北朝及隋的过渡时期，在唐朝达到巅峰,16世纪以后开凿的数量就较少了，这是一个对外来文化进行重大变革和重组的过程。 现存石窟主要分布在新疆地区（古代的西域）、甘肃西部（古代河西地区）、黄河流域和长江流域地区，在南方也有一些零星分布。 新疆是中国接受佛教较早的地区，最早的石窟拜城克孜尔石窟就在此地。 新疆现存石窟寺遗址十分丰富，已调查出的共约十四处，主要分布在天山以南自喀什向东的塔里木盆地北沿一线，大多数位于古代东西交通要道“丝绸之路”沿线，重要的有拜城的克孜尔千佛洞，库车的库木土拉石窟，森木塞姆石窟，火焰山胜金口石窟等等。 尽管中国的石窟是印度佛教文化在中国文化圈内的遗址，但是一经与中原文化融合，立刻在石窟的建筑、壁画、雕塑诸方面，形成了鲜明的民族特色。 在形式和用途方面，印度的支提传入中国，洞内不在设供集合用的大型空间，而是在窟外另建寺庙。 石窟寺毗诃罗内则不在住人，而是在其前面或旁边另建寺院供僧人住宿，石窟的功能被简化被仅供参拜祝颂。 佛教是个很重视美学的宗教，以经文之美、佛像之美，来映照人格之美、佛法之美。 而创作佛像本身是一种修行弘法的志业，也是积功德、结善缘的布施。 其造像不仅具有典雅的艺术美感，更重视内心宗教精神的升华。 由于佛像的制作目的，在于帮助信众思慕佛陀，忆念修学佛法。 所以历代从事佛教的艺术家们，都以虔诚的宗教信念，思惟佛教中的法义，以卓越的艺术才华来创作庄严的法相，使信众在观赏礼拜佛像时，为其崇高优美的法相所摄心，进而感悟佛陀永恒慈祥、智慧、喜悦的光明。

石窟艺术带给我们什么？

石窟艺术是一种宗教文化，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐。 它吸收了印度健陀罗艺术精华，融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，反映了佛教思想及其汉化过程。 可谓是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。

这些绵亘千余年的石窟艺术、凝结着民间艺人的智慧，为我们留下了丰富的文化财富。 石窟是宗教艺术的一种形式，但它所涉及的范围又大大超出了宗教与艺术，能够从不同的角度反映出历史现实与社会变迁。

中国传统文化与外来的佛教文化相互交融，使石窟艺术得到了空前的发展，开辟了中国艺术史的新纪元，在中西文化不断的交汇与融合过程中，形成了具有鲜明民族风格的中国石窟艺术体系，这也使得石窟艺术在世界艺术之林中独具一格，成为我们民族文化的骄傲。

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艺术风格

甘肃地区（十六国五凉），由敦煌莫高窟到永靖炳灵寺，再南到天水麦积崖。 其早期造像、壁画的题材与风格，完全是相同的。 北魏太武帝拓跋焘太延五年（439）统一河西以后，僧侣与信徒们许多人东迁平城。

云冈早期的第十六至第二十窟，以及第七、八窟，造像的题材和风格，与河西、天水等地区早期造像的风格是相同的。 这充分说明了石窟艺术是沿着由西而东的路线发展的。

北魏太和年中（486－499），鲜卑统治集团为了加速北魏政权的封建化过程，加强镇压中原人民，实行了汉化政策。 反映到石窟艺术上，以云冈、龙门为中心，无论何种形象，都采取了汉族形式的衣饰。

由北魏首都平城、洛阳向外发展，西至秦陇、河西各石窟，南至巴蜀，东北至营州（义县万佛堂），东南至青、徐（云门山与驼山）都受到了影响。 这是中国石窟艺术发展历程中的一大变化。 根据这样的发展道路，全国最大的石窟群，如莫高窟、麦积崖、炳灵寺、寺沟等石窟北朝中期后的造像，完全可以说受到云冈、龙门造像的影响。

北朝末期，四川广元千佛崖第七十二窟的佛、菩萨等造像，与甘肃天水麦积崖中晚期的造像风格是完全相同的，因此可以说，四川地区早期的石窟造像是受到麦积崖、炳灵寺石窟造像影响的。

隋唐时代，虽然生产关系有某些改进，生产力有相当的提高，但最高统治者依然提倡佛教，借以愚惑人民。 佛教是当时各阶级人物信仰的主要宗教之一，东西两京是全国的佛教中心。 大寺院，如西京的大慈恩寺。 大兴善寺、弘福寺，东京的福先寺等，都设有翻经院。

而两京的大寺院，又都有当时著名画家所画的各种经变图。 张彦远、段成式等人的著作，不仅记录了许多寺院壁画的题材，而且还记录了这些壁画风格上如何优美。

这样就便于把这种艺术风格推广到全国各地。 莫高窟中唐代各期所画的壁画，尤其初、盛唐时期的壁画，虽不能与文献中所记两京寺院的壁画相媲美，但可以肯定地说，许多画风是与画史所记各大家的风格相一致的。

五代和宋朝以来，石窟艺术再不像以前那样发达了，开凿的石窟也比较少，因而渐趋衰落了。 不过像大足龙岗山、佛湾的造像，如《父母恩重经》的浮雕，却更接近人间气息，这是以前各代石窟造像所不能比拟的。

参考资料：

中国文化研究院-中国石窟艺术

网络百科-石窟艺术

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